Senin, 31 Desember 2018

Momentum kebangkitan Peradaban Indonesia 2019 M.









Momentum kebangkitan Peradaban Indonesia 2019 M.
#Lihatlah bintang diatas langit sungguh Sangat Amat banyak...
#Keinginan Kita dimasa yang Akan datang seperti Bintang-bintang bertaburan dimana-mana
#Fokuslah Mencari Bintang Yang Paling Bercahaya satu saja.
#Artinya itulah Impian di tahun 2019 yang Paling di Inginkan untuk diwujudkan
Contohnya
1. Terdaftar sebagai Mahasiswa kembali
2. Menulis
3. Menikah
4. Umroh dkk.
#Harus Lebih baik lagi dan Lebih Baik lagi dan seterusnya
#Instruksi Man kaana Yaumuhu khoirun min Amsihi Fahuwa Robih : itu berlaku Untuk segala lini Kehidupan Kita.
#Barang Siapa yang Hari ini lebih Baik Dari Hari kemaren Maka termasuk orang-orang yang beruntung.
#Penulis mengajak Mari Tumbuhkan Niat Di Tahun yang Baru ini.
#Jaddidu Niyatakum Daiman Wa Daiman..
Perbaharuilah Niatmu. Niatmu...terus menerus
#Minimal Niat untuk lebih Baik lagi dan seterusnya...
#Karena niat adalah Setengah dari pekerjaan (Nisful Amal)
#Lupakan masa lalu ambil pelajaran- pelajaran berharga dimasa silam
#Fal tandzur Nafsum maqoddamat Lighod..maka Lihatlah Dirimu atas Masa depanmu..
#Hadirlah di Masa depan Dengan sepenuh Hati, penuh pemaknaan hidup dan Teruslah berusaha bermanfaat sekecil apapun itu dengan ketulusan hati.
#Setiap malam, seseorang akan tidur dan mati. Kemudian pagi harinya ketika ia terbangun, saat itu pula ia terlahir kembali.
By Mahatma Gandhi
#Lelaki yang berilmu pasti tidak hanya sanggup mencintai lawannya, tetapi juga teman-teman yang membencinya.
Didalam bukunya  “Thus Speak Zarathustra”. By Friedrich Nietzsche
#Mari terbar Cinta Dan mimpi Demi bangsanya
#Tiada yang lebih suci bagi seorang pemuda daripada kepentingan membela bangsanya sendiri by Pramoedya Ananta toer.
# kalau Islam tidak didudukan Sebagai peradaban, maka umat Islam Akan mencari peradaban lain, termasuk peradaban Barat
# guru tidak boleh Ada yang bercorak filmahdi yang melanggengkan kemasa laluan. Harus bercorak ashariah (Dari kata Al-ashr) Kesaatkinian, yang memproduksi kebaharuan.
By Haidar Nashir
Setiap Kita adalah guru (Memaknai pesan Alm. KH. Imam Zarkasyi)
Oleh A. Zia Khakim.
Blitar, 01 Januari 2019
Edisi semedi di Makam Bung Karno

Jumat, 28 Desember 2018

Guru Besarku Menulis Alm. Nasrullah Zainal Muttaqin Zarkasyi

Jurnalis Alumni Gontor sangat kehilangan Pak Atul. Beliaulah guru para jurnalis dan mantan jurnalis alumni gontor. Beliau juga yang sangat antusias dan memprakarsai berdirinya Jago.

*Apel Pak Atul*
Oleh Ahmad Fuadi, Alumni Gontor, Country 1992, IG @afuadi

Pagi itu, 11 Desember 2018, kabut tipis masih mengapung di atas tanah Gontor. Saya berjalan agak terburu sambil melirik arloji. Jam 6.45 sebelum jaros di depan qo’ah berdentang, saya sudah berdiri di depan sebuah rumah mungil dan sederhana di komplek Buyut Makkah. Beberapa kali diketok, pintu triplek berkelir coklat pupus itu tidak kunjung terbuka. Saya pikir wajar, karena saya bertamu kepagian, dan saya tidak membuat janji pula dengan sahibul bait. Kedatangan mendadak saya ini agak coba-coba saja, sayang kalau ke Gontor tidak menyalami beliau. Dia, Pak Atul, atau lengkapnya Ustad Nasrullah Zainal Muttaqin Zarkasyi

. Dia saya anggap salah satu guru dan inspirator menulis saya sejak nyantri di pondok dulu.

Merasa tidak enak karena pintu tidak juga dibuka, saya sudah beringsut pergi. Tiba-tiba pintu berderik terkuak. Dan di balik pintu, muncul wajahnya. Sekilas sangat mirip dengan wajah ayahnya, KH Imam Zarkasyi, salah satu pendiri Gontor. Dia keluar sambil mengancingkan buah baju bagian atasnya.

“Ah ente. Fuadi,” sambutnya dengan suara gelaknya yang khas. Kami duduk di sofa cokelat, ditemani teh hangat. Seperti biasa dia kerap tersenyum kalau sudah mengobrol hangat, topiknya sangat beragam, bisa hilir mudik dari Barat sampai Timur. Ingatannya selalu tajam dan daya apresiasi sastranya kuat. Saya kebetulan mengajak Pak BR, seorang teman yang menjadi investor utama film-film laris. Segera Pak Atul terlibat diskusi menarik karena dia ingat dengan detil beberapa adegan film itu.

Semangat dan energinya tetap sama. Ketawanya masih berderai. Cuma saya menangkap kesan dia agak sedikit letih. Badannya tampak lebih kurus dari yang pernah saya lihat setahun dua tahun lalu. Di lengannya tampak beberapa bintik dan benjolan hitam. Mungkin jejak jarum untuk rutinitas cuci darahnya. “Saya sudah ikhlas,” katanya sambil tertawa tanpa beban, saat menyinggung kegiatannya bolak-balik ke rumah sakit ini.

Saya lalu pamit dan mendoakan beliau sehat dan terus bisa menginspirasi santri untuk menulis dengan baik. Banyak kenangan personal saya dengan Pak Atul sejak dulu. Sekitar tahun 1990, saat Gontor belum kenal PLN dan listrik masih mengalir dari mesin generator, Pak Atul sudah punya komputer yang canggih di masa itu, sebuah Apple Macintosh Classic. Di sebuah ruang kerja kecil yang diapit rumah Pak Syukri dan Perdos, saya dan teman saya Kholil diizinkan memakai komputer itu sampai subuh, ketika mengedit tulisan untuk majalah. Malam-malam dia muncul. “Akhi ini buat kalian.” Dia mengantarkan penganan dan qohwah untuk menemani kami sahirul lail. Kok ya dia percaya saja sama santri yang baru belajar pakai komputer ini. Padahal itu barang mahal yang masih jarang dimiliki orang.

Di pertemuan kelas 5 atau kelas 6 di BPPM, dengan penuh semangat dia ajari kami menulis karya ilmiah. Sesekali dia datang ke kantor redaksi Itqan di Tunis lantai 2, dia selalu memberi tasyjik yang membuat kami semangat menulis berlembar-lembar setelah itu. Dia juga kerap membawa majalah Tempo dan menyarankan kami untuk belajar menulis jurnalistik yang baik seperti kualitas wartawan Tempo. Mungkin karena ini saya akhirnya benar-benar jadi wartawan Tempo selepas dari Gontor.

Saat saya akan menerbitkan Negeri 5 Menara, dia ikut membaca manuskrip dan memberi masukan berharga. Pernah ada wartawan ingin mewawancarai guru menulis saya, tak ragu saya menyebut nama Pak Atul, dan dia lalu diwawancara oleh SCTV.  “Dalam sastra itu ada yang disebut denouement..perenungan itu luar biasa buat saya,” katanya waktu itu memuji buku saya. Ah, saya saja baru dengar apa itu denouement. Pak Atul memang kerap menyisipkan ilmu baru atau teori sastra dalam obrolannya. Posisinya cukup unik di Gontor, saat kebanyakan guru senior tamatan universitas berbasis Islam, maka Pak Atul adalah sarjana sastra dari UGM. Di Gontor yang menggunakan bahasa Arab dan Inggris sebagai bahasa resmi, maka dia berperan sangat penting sebagai penjaga bahasa Indonesia Gontor.

Petang ini, tepat 17 hari setelah saya mengetok pintu triplek di Buyut Makkah, saya membaca pesan duka di WAG Jago, grup para jurnalis dan mantan jurnalis alumni Gontor. Pak Atul, inspirator menulis saya ini wafat di RS Darmo Surabaya. Saya tatap lagi foto-foto kami di HP dari dua pekan lalu yang rasanya baru kemarin.

Selamat jalan Pak Atul. Mungkin karena antum sudah ikhlas, sekarang antum tak perlu lagi wajib cuci darah berkali-kali tiap bulan. Semoga semua keikhlasan antum mengajar saya, anak-anak Itqan dan Darussalam Post, dan semua santri Gontor, menjadi investasi akhirat antum. Semoga ketekunan antum menjalani rutinitas mengajar dan pengobatan, menjadi prosesi cuci rohani antum menuju husnul khatimah.

Terima kasih Pak Atul. Di setiap huruf dan kalimat yang saya tulis di novel dan buku saya, saya merasa ada jejak sidik jari antum. Dan ini Insya Allah jadi amal jariyah antum.  Lakum alfatihah.

Rabu, 26 Desember 2018

"Musibah atau kebangkitan Peradaban" Oleh A. Zia Kh




Indonesia terguncang kembali tanpa jeda.
Lombok. Donggala. Palu. Kapal tenggelam didanau Toba, Pesawat GT610, Gubeng surabaya Ambles, hingga selat Sunda.banten dan lampung utara.

Introspeksilah. Bahu membahulah wahai segenap Elemen anak Bangsa Indonesia.

Arieflah melihat fenomena Dan ayat-ayat
Tanda-tanda

Gunung akan meletus.meluluh lantahkan. Lautan akan luber Tsunami.
Bumi akan gempa dan seterusnya

Telaah Jepang karena shock yang begitu panjang ledakan peristiwa hiroshima Nagasaki.
Memicu kebangkitan peradaban Jepang.
Bergegaslah mengambil pelajaran.
Untuk kembali menata puing- puing peradaban.

 Jangan justru sibuk menghakimi.
Ribuan korban yang Telah kembali.

Sekali lagi!
Mari introspeksi
Mari bahu membahu.
Mari Berdoa.
Mari kembali membangun!
Saling menguatkan dalam kedamaian dan ketenangan meskipun riuh dalam tangisan

Dunia memang sedang dalam kerusakan/distruption! disaat yang sama penjajahan juga masih sangat nampak.new collonialism

Bersatulah!
Lawanlah!
Merenunglah!
Agar dengan cermat mengambil sikap.!

Selasa, 18 Desember 2018

Produk Pemikiran Yurisprudensi Oleh Bung Zia


Yurisprudensi terdiri atas dua kata, yakni yuris dan prudensi (prudensial). Yuris 
artinya ahli hukum atau sarjana hukum, dan prudensial artinya bersifat bijaksana.
Yurisprudensi adalah ajaran hukum melalui peradilan atau himpunan putusan hakim. Kata jurisprudence (Inggris) artinya ilmu hukum. Yurisprudensi dalam bahasa latin ialah ius/iuris berarti hukum dan prudentia berarti keahlian atau kecakapan, sehingga  yurisprudensi berarti keahlian atau kemampuan dalam bidang hukum. Yurisprudensi merupakan ilmu tentang prinsip-prinsip utama hukum yang mengkhususkan diri pada 
bidang hukum dalam berbagai aspeknya: analisis tradisionalnya, sejarah asal mula dan  perkembangannya, serta karakter ideal hukum tersebut. Dalam Kamus Hukum  yurisprudensi tertulis jurisprudentie (Belanda) adalah putusan-putusan pengadilan yang  dapat dianggap suatu sumber hukum, karena bila sudah ada suatu yurisprudensi yang 
tetap, maka akan selalu diikuti oleh hakim-hakim dalam memberikan putusannya. Oleh karena itu, yurisprudensi merupakan serangkaian keputusan majelis hakim yang 
kemudian dirangkum dalam suatu putusan pengadilan untuk dipedomani oleh para  hakim dalam pemberlakuan peraturan hukum untuk mengadili dan memutuskan  perkara yang serupa. Yurisprudensi yang paling tinggi kekuatan hukumnya adalah  keputusan Mahkamah Agung Republik Indonesia.
Produk pemikiran yurisprudensi merupakan hasil pemikiran hukum Islam dari  keputusan Pengadilan Agama, keputusan Pengadilan Tinggi Agama, dan keputusan Mahkamah Agung, sehingga dijadikan sebagai hasil dari formulasi hukum Islam yang  kemudian melahirkan keputusan hukum tetap dan mengikat.
Yurisprudensi sebagai salah satu dasar hukum di Indonesia, sangat memegang 
peranan penting terhadap pertumbuhan dan perkembangan hukum Islam. Kedudukan  yurisprudensi dalam penerapan hukum Islam sangat penting, sebab yurisprudensi  disusun secara sistematis dan metodologis untuk dapat memahami sumber pokok  hukum Islam, yakni al-Qur’an dan hadis. Al-Qur’an dan hadis memuat peraturan- peraturan dasar atau pokok-pokoknya, sehingga diperlukan alat bantu untuk lebih 
memahami ajaran dasar tersebut seperti yurisprudensi. Pemberlakuan yurisprudensi  sebagai bagian dari jenis-jenis produk pemikiran hukum Islam, dapat menghasilkan 
berbagai materi hukum Islam seperti yang tersusun dalam Kompilasi Hukum Islam 
(KHI) di Indonesia.
Gagasan untuk mengadakan Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, mulanya 
dikemukakan oleh Menteri Agama Republik Indonesia, Prof. Dr. H. Munawir Sjadzali, 
M.A. pada bulan Februari 1985 di IAIN Sunan Ampel Surabaya. Mulai saat itu para akademisi dan praktisi hukum Islam mulai menggelinding dan mendapat respons yang positif. Malahan Presiden Republik Indonesia (Soeharto) mengambil prakarsa untuk melahirkan gagasan mengadakan Kompilasi Hukum Islam di Indonesia. Pada tanggal 
25 Maret 1985, Mahkamah Agung dan Menteri Agama mengeluarkan keputusan dan 
 menandatangani bersama di Yogyakarta berdasarkan Nomor 07/KMA/1985 dan Nomor 
 25 Tahun 1985.50
Penandatanganan tersebut dilakukan oleh kedua belah pihak di depan Ketua-
ketua Pengadilan Tinggi Agama, Ketua-ketua Pengadilan Tinggi, dan Ketua-ketua 
 Pengadilan Tinggi Militer se-Indonesia. Isi dari keputusan bersama tersebut adalah 
proyek “Pengembangan Hukum Islam melalui Yuriprudensi.” Yurisprudensi itu 
dinamakan Kompilasi Hukum Islam yang dilaksanakan oleh sebuah tim pelaksana 
proyek. Tugas dari tim pelaksana proyek tersebut mengkompilasikan aturan hukum 
Islam yang diambil dari berbagai sumber dan mencakaup seluruh wilayah Indonesia. 
Sehingga pada tanggal 10 Juni 1991 keluarlah Instruksi Presiden Republik Indonesia 
Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam dan diperkuat oleh Keputusan 
Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 154 Tahun 1991 tentang Pelaksanaan 
Instruksi Presiden RI Nomor 1 Tahun 1991 Tanggal 10 Juni 1991. Materi KHI tersebut 
memuat tiga buku, buku pertama memuat tentang perkawinan, buku kedua memuat 
tentang kewarisan, dan buku ketiga memuat tentang perwakafan.
Yurisprudensi tertinggi dalam hal ini Mahkamah Agung dapat membatalkan 
putusan pada tingkat Pengadilan Tinggi Agama. Putusan PTA tersebut dibatalkan oleh 
Mahkamah Agung oleh karena adanya pertimbangan hukum yang lebih kuat, sehingga 
Mahkamah Agung melahirkan yurisprudensi.
Penulis kebetulan juga di dalam skripsinya Menguak Beberapa Pasal di KHI Sehingga Ini adalah bagian Dari Kilas Balik. Begitulah adanya Diksi Yurisprudensi Dan kemunculan KHI.

Jumat, 14 Desember 2018

Gender dan Makna


Konsepsi Gender suatu sifat yang dilekatkan pada diri laki-laki ataupun Perempuan, yang kemudian dideskonstruksi secara sosiokultural. Misalnya, wanita mendapatkan Atribut yang disematkan penurut, lemah, dan pasif. sedangkan laki-laki mempunyai atribut kuat, aktif dan pengambil inisiatif. Konsep  yang terbentur secara kultural Sering Kali di perkuat melalui lembaga Pendidikan yang secara tersistematisasi membentuk budaya.
Gender lebih menekankan pada aspek Sosial budaya, psikologis, dan aspek-aspek nonbiologis Lainnya. Dampaknya kemudian kepada pendekatan gender yang kebih menitik beratkan pada aspek maskulinitas atau feminitas seseorang dalam Lingkungan Sosial Dan kultur tertentu. Dengan begitu maka pendekatan Gender adalah analisis pendekatan terhadap penggunaan bahasa yang dibentuk, disosialisasikan diperkuat, bahkan dilegitimasi oleh kondisi Sosial budaya Masyarakat pemakainya. 
Contohnya adalah pemakaian bahasa wanita merefleksikan konservatif, kesadaran prestis, peningkatan mobilitas, ketidak nyamanan, Hormat, pengasuh atau perawatan, ekspresi emosional ketertarikan, sensitif, solider; sedangkan laki-laki Memiliki  kecenderungan merefleksikan kekerasan, kekurang expresian, kompetitif, independen, kompetensi. Hirarki, dan kontrol meaning.
Selain itu, hakikat yang dimiliki oleh aktivitas mencari makna penerjemah adalah mengalihkan makna teks Dari satu bahasa kebahasa lain, penerjemah Tidak hanya memperhatikan aspek lingustik tetapi juga aspek nonlingustik.
Pada ikhwal ini, kegiatan para penerjemah gender harus mempertimbangkan pemahaman tentang hubungan antara seteriotipe Sosial Dan aspek Lingkungan, politik bahasa Dan Perbedaan kultur, serta etika penerjemah pencari makna.
Selain itu perlu juga diperhatikan oleh penerjamah yakni pentingnya pemahaman kontext kultur dalam text yang Akan diterjemahkan. Dia harus mengacu pada kontext kultur Kedua bahasa untuk menghindari distorsi padanan makna sekalipun Perbedaan later belakang  yang mempersulit penerjemah dalam menemukan padanan makna Text yang tepat Dari bahasa sumber ke dalam bahasa sasaran. Penemuan padanan itu merupakan inti dari penerjemahan. Begitu pentingnya kultur dalam penerjemahan Gender, maka penerjemah harus mengambil keputusan. Sehingga kita bisa tahu Dari Mana sejauh Mana Kita mampu mengevaluasi Perbedaan nilai-nilai kultur diantara kedua bahasa. 
Karena para penerjemah faktanya kesulitan dalam nampak kesulitan dalam memahami kosa kata makna yang tampak aneh. 
Maka Solusinya adalah para penerjemah harus mampu merefleksikan realita-realita sosiokultural lokal Dan istilah-istilah khusus (Literary Word) yang terkandung dalam bahasa tersebut.

(Ahmad Zia Khakim.SH.) 

Majelis Hukum Dan HAM PWAisyiah Jawa Tengah

Minggu, 18 November 2018

‌Milad Muhammadiyah ke 106 18 November 1912 - 18 November 2018 [ Ta'awun untuk Negeri]

# Al Maidah Ayat 2 Spirit Milad Kali ini, Wataawanu Alal birri wattaqwa, Wala ta'awanu Alal ismi Wal Udwan,
# unsur Akhoka Dzoliman au Madzluman..
# Aku bukanlah Kh.Ahmad Dahlan Pendobrak Zaman,
#Peletak dasar Modernisasi, Organisasi  Besar Persyarikatan Muhammadiyah Dan tertip,
#Hari ini yang Kita tahu melebihi Korporasi yang tersistematisasi Dengan Nilai - Nilai keagamaan sekaligus Amal- Amal Sosial yang Tak diragukan lagi Kontribusinya bagi Negeri ini bahkan Dunia, Sebut Saja Pendidikan ! kesehatan ! panti asuhan Hingga  Ekonomi Dan sektor-sektor Strategis Lainnya !!!
#Sudahkah Kita !? Meneladaninya?
#Kita butuh Sosok Berpengaruh Besar Cerdas. Pintar, piawai mampu membaca semangat Zaman Kedepan melampui Batas- batas .
#Istrinya Pun Tak Kalah Kontributif dalam menegakkan Perjuangannya, yakin Seribu Yakin Kecerdasan Nyai Siti Bariyahpun, Nyai Siti Walidahpun TOP MARTOP Jenius & Ke IBUAN 
#Apalagi KH. Ahmad Dahlan ULAMA Khatismatik keraton Kasunanan Yogyakarta Pemahaman Keagamaannya Selesai pada dirinya Dan Urusan Keluarganya Hatta Persoalan Ekonomi, 
# maka Fokusnya adalah Membangun Dan Membangkitkan  UMAT ! Dan pastinya melalui Pengorbanan!! tiada perjuangan tanpa Pengorbanan !!
#I LOVE FULLY Muhammadiyah & Kh. Ahmad Dahlan Dan Seluruh mereka-mereka yang telah mengabdikan dirinya Untuk Persyarikatan Dan Bangsanya Selama ini.
Surakarta, Ahad 18 November 2018
Ahmad Zia Khakim















Jumat, 09 November 2018

Abang Becak : True Hero : Pahlawan Sesungguhnya











Tak  Berlebihan Layaknya Bung Tomo, aku Hanya mampu Memiliki Keperbihakan & kepeduliaan kepada Abang- Abang Becak, Semoga selalu dikaruniai Kemerdekaan Keluarga besar bpk2, [ Wama Min daabatin Ila Alallahi Rizkuha] Dan tidaklah Lalat/nyamuk/dll, Telah Ku jamin Rezekinya, Teruslah memupuk investasi ilmu Akhirat sembari Usaha jalan Terus sebagai tukang Becak, Tak usah hiraukan Grab, gojek dkk, jatah rezeki sudah Ada yang atur, merekalah Pahlawan Keluarga mereka yang sesungguhnya, tiap Hari melawan panasnya terik panas, Dan guyuran hujan, semoga semangat menerobos batas waktu demi menafkahi sanak Keluarga Family, menjadi catatan Jariyah bapak- bapak sedanten. Kalianlah Pahlawan Zaman Now Abang2 Tukang Becak, (pekerjaan yang Sangat amat Mulia)

Dan akhirnya Mari sejenak Kita Refleksi wahai para Nitizen serta para pembaca Blogspot yang Budiman  :
Dengan Pidato Bung Tomo sukses membakar semangat pejuang Indonesia, khususnya Surabaya dalam pertempuran yang kini dikenal sebagai Hari Pahlawan, 10 November.
'Merdeka atau Mati!" adalah pekikan heroik Bung Tomo sudah tak asing lagi bagi masyarakat khususnya masyarakat Surabaya.
Nah, apa isi pidato Bung Tomo yang berhasil membakar semangat pejuang untuk melawan penjajah pada 10 November?
Pekikan heroik Bung Tomo berupa Merdeka atau Mati menjadi ikonik pertempuran di Surabaya.
Pertempuran Surabaya menjadi perang terbesar dan terberat dalam sejarah revolusi nasional Indonesia, pasca Indonesia menyatakan kemerdekaannya.
Hari Pahlawan Nasional yang jatuh pada 10 November diperingati untuk mengenang jasa mereka yang telah berjuang memperebutkan Kemerdekaan Indonesia.
Pertempuran 10 November di Surabaya pun tak lepas dari sosok Bung Tomo.
Bung Tomo yang merupakan pahlawan Nasional membakar semangat para pejuang kala itu.
Suaranya yang lantang menjadi ciri khas dari Bung Tomo.
Berikut isi pidatonya!

Bismillahirrahmanirrahim

Merdeka!!!
Saoedara-saoedara ra’jat djelata di seloeroeh Indonesia,
teroetama, saoedara-saoedara pendoedoek kota Soerabaja
Kita semoeanja telah mengetahoei bahwa hari ini tentara Inggris telah menjebarkan pamflet-pamflet jang memberikan soeatoe antjaman kepada kita semoea.
Kita diwadjibkan oentoek dalam waktoe jang mereka tentoekan, menjerahkan sendjata-sendjata jang kita reboet dari tentara djepang.
Mereka telah minta supaja kita datang pada mereka itoe dengan mengangkat tangan.
Mereka telah minta supaja kita semoea datang kepada mereka itoe dengan membawa bendera poetih tanda menjerah kepada mereka.
Saoedara-saoedara,
didalam pertempoeran-pertempoeran jang lampaoe, kita sekalian telah menundjukkan bahwa
ra’jat Indonesia di Soerabaja
pemoeda-pemoeda jang berasal dari Maloekoe,
pemoeda-pemoeda jang berasal dari Soelawesi,
pemoeda-pemoeda jang berasal dari Poelaoe Bali,
pemoeda-pemoeda jang berasal dari Kalimantan,
pemoeda-pemoeda dari seloeroeh Soematera,
pemoeda Atjeh, pemoeda Tapanoeli & seloeroeh pemoeda Indonesia jang ada di Soerabaja ini,
didalam pasoekan-pasoekan mereka masing-masing dengan pasoekan-pasoekan ra’jat jang dibentuk di kampoeng-kampoeng,
telah menoenjoekkan satoe pertahanan jang tidak bisa didjebol,
telah menoenjoekkan satoe kekoeatan sehingga mereka itoe terdjepit di mana-mana Hanja karena taktik jang litjik daripada mereka itoe, saoedara-saoedara
Dengan mendatangkan presiden & pemimpin-pemimpin lainnja ke Soerabaja ini, maka kita toendoek oentoek menghentikan pertempoeran.
Tetapi pada masa itoe mereka telah memperkoeat diri, dan setelah koeat sekarang inilah keadaannja.
Saoedara-saoedara, kita semuanja, kita bangsa Indonesia jang ada di Soerabaja ini akan menerima tantangan tentara Inggris ini.
Dan kalaoe pimpinan tentara Inggris jang ada di Soerabaja ingin mendengarkan djawaban ra’jat Indonesia,
ingin mendengarkan djawaban seloeroeh pemoeda Indonesia jang ada di Soerabaja ini
Dengarkanlah ini hai tentara Inggris,
ini djawaban ra’jat Soerabaja
ini djawaban pemoeda Indonesia kepada kaoe sekalian
Hai tentara Inggris!,
kaoe menghendaki bahwa kita ini akan membawa bendera poetih takloek kepadamoe,
menjuruh kita mengangkat tangan datang kepadamoe,
kaoe menjoeroeh kita membawa sendjata-sendjata jang kita rampas dari djepang oentoek diserahkan kepadamoe
Toentoetan itoe walaoepoen kita tahoe bahwa kaoe sekalian akan mengantjam kita oentoek menggempoer kita dengan seloeroeh kekoeatan jang ada,
Tetapi inilah djawaban kita:
Selama banteng-banteng Indonesia masih mempoenjai darah merah jang dapat membikin setjarik kain poetih mendjadi merah & putih,
maka selama itoe tidak akan kita maoe menjerah kepada siapapoen djuga!
Saoedara-saoedara ra’jat Soerabaja,
siaplah keadaan genting
tetapi saja peringatkan sekali lagi, djangan moelai menembak,
baroe kalaoe kita ditembak, maka kita akan ganti menjerang mereka itu.
Kita toendjoekkan bahwa kita adalah benar-benar orang jang ingin merdeka.
Dan oentoek kita, saoedara-saoedara, lebih baik kita hantjur leboer daripada tidak merdeka.
Sembojan kita tetap: MERDEKA atau MATI.
Dan kita jakin, saoedara-saoedara,
pada akhirnja pastilah kemenangan akan djatuh ke tangan kita
sebab Allah selaloe berada di pihak jang benar
pertjajalah saoedara-saoedara,
Toehan akan melindungi kita sekalian
Allahu Akbar..! Allahu Akbar..! Allahu Akbar…!
MERDEKA!!!

Senin, 29 Oktober 2018

Cacatan Iba Dan Ibroh Pesawat Oleh Ahmad Zia Khakim, S.H, Traveller


Pengalaman penulis menaiki pesawat Selama ini menggunakan lion Air beberapa Kali memang sempat Membuat kepastian penerbangan selalu di undur alias Delay, memang Tidak bisa dijadikan acuan, akan Tetapi Paling Tidak catatan penulis menaiki Pesawat lion air pertama kalinya ke Makassar dari Juanda Airport, kemudian ke Kuala Lumpur Malaysia dari Soekarno hatta, kemudian ke Tiga kalinya dari Adi Sucipto Yogyakarta ke Juanda Airport Surabaya kemudian ke Samsoedin Noor Banjarmasin Kalimantan Selatan, semuanya penulis rasakan memang Ada sesuatu yang Berbeda alias sedikit Membuat nyamar Ada rasa kekhawatiran saat penerbangan dimulai, Hingga Landas mendaratpun terasa getaran begitu Luar biasa, semoga Tidak berlebihan namun inilah testimoni penulis Selama mengendarai Lion Air selebihnya, penulis menggunakan Cityling yang notabenya adik kandung pesawat Garuda sama saja kepastian penerbangan dan Perasaan selalu disandingkan Dengan kepasrahan yang mendalam saat pesawat hendak take off, doapun sejenak kami lantunkan sambil menengadah mengangkat tangan, Hari ini tepatnya Senin, 29 Oktober 2018 kejadian Pesawat Lion Air JT 610  merupakan sebuah Ibroh kepada Kita semua terutama Warga negara Indonesia agar Lebih hati-hati Dan waspada. memang semua ini adalah kehendak Yang Maha kuasa Tak Ada yang tahu, kapan akan menjumpai giliran Kita, Dengan kejadian ini, penulispun merasakan iba yang mendalam bahkan bergetar tubuh Dan serta air Mata sempat hampir menetes,, menyaksikan Rentetan Musibah kepada ibu pertiwi tak Ada henti, belum usai duka yang mendalam Sudah disusul kejadian Demi kejadian yang memukul Warga negara Indonesia kembali, Lombok, Kalteng Donggala, Palu,  Pesawat Jatuh Hingga kebakaran dan Gempa-gempa, Negeriku kembali berduka semoga dikau baik-baik saja, kuatkan bangsaku, kuatkan Negeriku, kuatkan Masyarakat Republik Tercinta Indonesia ini, Doaku Selalu Menyertai Seluruh Warga Negara Indonesia yang terkena musibah. Semoga Kita semua di beri ketabahan Dan Kekuatan dalam mengahadapi Ujian Demi ujian agar Bangsa Kita di naikkan Derajatnya Oleh Allah SWT. 

Sabtu, 08 September 2018

"Justice" vs Al Adalah : ADIL Oleh Ahmad Zia Khakim.







Sebuah Nama Ratu "Adil" menjadi barang Mewah Hari ini di Muka Bumi.
Kelsen melihat bahwa keadilan adalah sesuatu yang sangat subjektif. Dia berpendapat bahwa apa yang dimaksudkan dengan istilah keadilan adalah sesuatu yang bermakna hadirnya sebuah kondisi social dimana setiap orang mendapatkan kepuasan dan kebahagiaan secara umum. Keadilan adalah sesuatu hal yang memiliki makna yang sangat identik dengan kebahagiaan umum.
Menurut kelsen, hukum adalah sesuatu yang berbeda dengan keadilan. Kesalahan besar yang dilakukan oleh pemikir-pemikir hukum alam adalah memaksakan keadilan termasuk dalam cita-cita hukum. Padahal ketika keadilan adalah sebuah kondisi dimana setiap orang dapat merasakan kebahagiaan secara umum, hal ini tentu saja akan menjadikan keadilan tidak lebih dari sebuah isu sosial saja dihadapan hukum. Karakter hukum yang hanya berbicara tentang benar atau salah, dihukum atau tidak dihukum, melanggar atau tidak melanggar inilah yang membuat kebahagiaan sosial secara umum akan mustahil diwujudkan melalui hukum.

Kelsen melihat hukum adalah teknik sosial untuk membuat sebuah regulasi kehidupan bersama dalam sebuah sistem masyarakat. Jadi masalah hukum menurut kelsen bukan pada persoalan apakah hukum itu berujung pada penerapan keadilan atau tidak. Masalah hukum adalah murni maslaah tentang sebuah teknik sosial. Validitas dan efektifitas hukum dalam pandangan kelsen adalah dua hal utama ketika kita berbicara tentnag hukum sebagai sebuah norma. Validitas yang dimaksudkan adalah apakah sebuah peraturan mengandung sebuah norma hukum atau tidak. Norma hukum yang dimaksudkan disini adalah sebuah norma yang mengatur tentang tingkah laku setiap orang untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu. Sedangkan efektivitas hukum adalah ketika setiap orang bertindak sesuai dengan norma hukum yang diterapkan.
Islam adalah perintah untuk setiap orang untuk melakukan hal yang adil atau menegakkan netralitas setiap tindakan yang dilakukan. Dalam QS An-Nisaa ayat 58 yang berarti bahwa Allah menyuruhmu menyampaikan amanat kepada siapa yang berhak menerimanya dan menyuruhmu apa pun ketika menetapkan hokum di antara manusia yang kamu lakukan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberikan dorongan yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah Maha mendengarkan dan Maha melihat. Keadilan merupakan hal yang penting dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Charles E. Merriam dalam Miriam Boedihardjo merupakan tugas yang disebut salah satu prinsip dalam solusi negara, yaitu, ekstern, ketertiban magang, keadilan, kesejahteraan umum, dan kebebasan. Apakah menjadi tugas pengelenggara negara untuk menciptakan keadilan. Tujuan bernegara Indonesia adalah terpenuhinya undang-undang bagi seluruh masyarakat Indonesia. Hal ini dapat dilakukan dengan baik dalam Pembukaan UUD 1945 maka negara yang ingin didirikan adalah negara Indonesia yang adil dan jujur ​​menciptakan keadilan sosial. Al-qur'an menggunakan pengertian yang berbeda-beda untuk kata atau istilah yang bersangkut-paut dengan keadilan. Kata kunci yang digunakan untuk menampilkan sisi atau wawasan, juga tidak bisa berasal dari akar kata 'adl. Kata-kata sinonim seperti qisth, hukm dan sebagainya oleh Al-qur'an dalam pengertian keadilan. Keadilan pada hakikatnya adalah memperlakukan seseorang atau orang lain sesuai haknya atas kewajiban yang telah dilakukan. Tentang Allah SWT berfirman dalam QS Al-Maidah ayat 8 yang berarti hai orang-orang yang beriman inginlah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) Karena Allah, menjadi saksi dengan adil. dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap siapa pun, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. berlaku adillah, Karena adil itu lebih dekat kepada takwa. dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. Jika hukum itu disandingkan dengan supremasi hukum, maka keduanya ibarat dua sisi mata uang yang tidak terpisahkan. Keadilan akan terwujud jika didukung dengan tegaknya supremasi hukum. Begitu pula, keadilan akan terpuruk jika supremasi hukum tidak ditegakkan. Islam mengajarkan agar dapat dapat diejawantahkan dalam setiap waktu dan kesempatan.




[1]Hans Kelsen, 1971, General Theory of Law and State , New York : Russel and Russel

Jumat, 07 September 2018

(Sejarah kebudayaan Eropa,) Mencusuar Kebudayaan Konon Hari ini, Oleh Zia Khakim.


Eropa secara geologis dan geografis adalah sebuah semenanjung atau anak benua. Pemisahannya sebagai benua lebih dikarenakan oleh perbedaan budaya. Batasnya di utara adalah Samudera Arktik, di barat adalah Samudera Atlantik, dan di selatan dibatasi oleh Laut Tengah. Batas timurnya masih belum jelas karena pemisahan benua ini sendiri diawali oleh faktor kebudayaan. Batas yang sering dipakai sebagai batas benua Eropa dan Asia adalah Pegunungan Ural. Benua ini adalah benua terkecil kedua setelah Australiadengan luas 10.600.000 km² sedangkan bila dihitung dari populasinya, benua ini terletak di urutan ketiga (di bawah Asia dan Afrika) dengan 799.466.000 jiwa pada tahun 2003 (seperdelapan penduduk dunia). Secara geografi Eropa merupakan bagian dari daratan yang lebih besar dikenal sebagai Eurasia. Benua ini mulai dari Pegunungan Ural di Rusia, yang menggambarkan batasan timur Eropa dengan Asia. Batasan tenggara dengan Asia tidak tergambarkan secara jelas. Paling umum adalah Sungai Ural atau, Sungai Emba. Batasan berlanjut dengan Laut Kaspia, dan kemudian Pegunungan Kaukasus, atau Depresi Kuma-Manych, dan sampai ke Laut Hitam; Bosporus, Laut Marmara, dan Dardanelles mengakhiri batsan Asia. Laut Mediterania di selatan memisahkan Eropa dari Afrika. Batasan di bagian barat adalah Samudra Atlantik.Hampir seluruh negara-negara Eropa adalah anggota dari Konsil Eropa, dengan pengecualian Belarus, dan Takhta Suci (Kota Vatikan).Eropa memiliki perkumpulan negara-negara Eropa yang dikenal sebagai Uni Eropa yang sekarang ini memiliki 27 negara anggota dan masih terus berkembang.

Keragaman hayati
Binatang dan tumbuhan Eropa sangat dipengaruhi oleh keberadaan dan kegiatan manusia, karena mereka telah hidup berdampingan dengan masyarakat bercocok tanam selama ribuan tahun. Kecuali di Skandinavia dan Rusia (dan hutan-hutan lindung), daerah yang belum terjamah manusia jarang dijumpai di Eropa. Delapan puluh sampai sembilan puluh persen Eropa dulunya adalah hutan. Hutan-hutan ini menyebar dari Laut Mediterania sampai Samudra Arctic. Meskipun begitu hampir separuh hutan awalnya telah menghilang setelah kolonisasi selama berabad-abad. Sekarang ini Eropa masih memiliki seperempat dari seluruh hutan dunia — hutan spruce Skandinavia, hutan pine yang luas di Russia, hutan hujan chestnut Caucasus dan hutan oak cork di Mediterania. Sekarang ini penebangan hutan telah dihentikan dan banyak pohon-pohon ditanam. Negara dengan hutan terkecil adalah Irlandia (8%) sedangkan negara dengan hutan terluas adalah Finlandia (72%).
Sejarah
Eropa memiliki sejarah kebudayaan dan ekonomi yang panjang, dimulai dari Palaeolitik. Penemuan terakhir di Monte Poggiolo, Italia, dari ribuan batuan buatan tangan yang ditanggal karbon sejauh 800.000 tahun lalu, memberikan sebuah bukti penting. Awal dari budaya demokratik dan individualistik Barat seringkali dikatakan berasal dari Yunani Kuno, meskipun beberapa pengaruh lainnya, seperti Kristen, juga turut mempunyai andil atas penyebaran konsep seperti eglitarianisme dan keuniversalan hukum.
Kekaisaran Romawi membagi benua sepanjang Rhine dan Danube selama beberapa abad. Mengikuti penurunan Kekaisaran Romawi, Eropa mengalami kenaikan dari yang dikenal sebagai Zaman Migrasi. Periode tersebut dikenal sebagai Zaman Kegelapan sampai ke Renaisans. Pada masa ini, komunitas monastik terisolasi di Irlandia dan di beberapa tempat lain menjaga dan mengumpulkan secara hati-hati pengetahuan tertulis yang telah dikumpulkan sebelumnya. Renaisans dan Monarki Barumenandakan mulainya periode penemuan, eksplorasi, dan peningkatan dalam pengetahuan ilmiah. Pada abad ke-15 Portugal membuka awal penemuan, yang diikuti oleh Spanyol. Kemudian Perancis, Belanda, dan Britania Raya turut bergabung dalam membangun kekaisaran kolonial besar dengan daerah kekuasaan yang luas di Afrika, Amerika, dan Asia. Setelah masa penemuan, konsep-konsep demokrasi mulai menemukan pengaruhnya di Eropa. Perjuangan-perjuangan untuk memperoleh kemerdekaan muncul, terutama di Perancis pada periode yang dikenal sebagai Revolusi Perancis. Ini mengakibatkan pergolakan yang besar di Eropa karena ide-ide yang revolusioner ini menyebar ke sepanjang benua. Kebangkitan demokrasi menyebabkan bertambahnya tekanan di Eropa selain tensi-tensi yang telah ada karena persaingan di Dunia Baru. Dari semuanya, konflik yang paling terkenal adalah saat Napoleon Bonaparte merebut kekuasaan dan membentuk Kekaisaran Perancis yang jatuh tak lama kemudian. Setelah peristiwa-peristiwa ini, Eropa perlahan-lahan menjadi stabil, namun sisa-sisa dari konsep periode lama telah mulai runtuh. Revolusi Industri dimulai di Britania Raya pada akhir abad ke-18, yang menyebabkan pergeseran dari pertanian, kemakmuran rakyat yang semakin bertambah dan pertumbuhan penduduk. Banyak negara di Eropa menemukan bentuknya seperti yang sekarang ini pasca-Perang Dunia II. Sejak berakhirnya Perang Dunia II hingga Perang Dingin, Eropa terbagi kepada dua blok politik dan ekonomi utama: negara-negara komunis di Eropa Timur dan negara-negara kapitalis di Eropa Barat. Sekitar tahun 1990, Blok Timur pecah bersamaan dengan jatuhnya Tembok Berlin.
Abad Kuno
Abad Kuno adalah suatu kurun waktu yang digunakan oleh para sejarawan untuk menjelaskan abad-abad peralihan dari Abad Klasik ke Abad Pertengahan, yang terjadi pada dataran Europa dan wilayah Mediterania: secara umum dianggap berlangsung sejak Krisis Abad Ketiga Kekaisaran Romawi sampai dengan Penaklukan Islam dan reorganisasi Kekaisaran Byzantium oleh Heraclius.
Kekaisaran Romawi mengalami perubahan sosial, budaya dan organisasi yang besar pada saat berkuasanya Diocletianus, yang memulai kebiasaan membagi Kekaisaran menjadi dua bagian, yaitu Timur dan Barat, yang diperintah oleh beberapa orang kaisar yang saling membantu. Diawali oleh Konstantin Agung, Kekaisaran mengalami kristenisasi dan sebuah ibukota baru didirikan di Konstantinopel. Migrasisuku-suku Jermanik mulai mengganggu kekuasaan Romawi sejak akhir abad ke-4, yang pada akhirnya menyebabkan runtuhnya Kekaisaran di wilayah Barat pada tahun 476, untuk selanjutnya digantikan oleh suatu yang disebut kerajaan-kerajaan barbar. Penggabungan dari berbagai budaya Yunani-Romawi, Jermanik, dan tradisi Kristen yang terjadi kemudian, adalah merupakan dasar-dasar budaya masyarakat Eropa Barat.
Abad Pertengahan
Abad Pertengahan adalah periode sejarah di Eropa sejak bersatunya kembali daerah bekas kekuasaan Kekaisaran Romawi Barat di bawah prakarsa raja Charlemagne pada abad 5 hingga munculnya monarkhi-monarkhi nasional, dimulainya penjelajahan samudra, kebangkitan humanisme, serta Reformasi Protestan dengan dimulainya renaisans pada tahun 1517.
Seni rupa, terutama arsitektur, yang menjadi puncak era ini adalah aliran Gothic. Sementara pada awalnya, gaya romanesque banyak memberi pengaruh.
Pengaruh agama
Abad Pertengahan merupakan abad kebangkitan religi di Eropa. Pada masa ini agama berkembang dan mempengaruhi hampir seluruh kegiatan manusia, termasuk pemerintahan. Sebagai konsekuensinya, sains yang telah berkembang di masa zaman klasik dipinggirkan dan dianggap lebih sebagai ilmu sihir yang mengalihkan perhatian manusia dari ketuhanan. Pada masa ini ilmu pengetahuan dan kesenian dimanfaatkan untuk kepentingan religi. Adanya larangan pengeksposan tubuh manusia dan hewan membuat kesenian menemukan teknik abstraksi yang memungkinkan sensasi tercipta tanpa adanya kehadiran bentuk realis. Pada masa ini pula dibangun sistem Perang Salib untuk mempertahankan pemerintahan Eropa dari desakan pengaruh pemerintahan Islam dari timur tengah. Seorang ksatria (crusade) harus selalu bersedia membela keyakinannya setiap kali terjadi pertempuran dalam perang suci. Karena itulah pemerintahan kemudian menjadi di bawah pengaruh keagamaan.
Militer
Pasukan pada abad pertengahan benar-benar dilatih untuk bertempur. Dengan alat-alat yang sederhana seperti pedang, panah atau tombak. Sedangkan pada pasukan yang menggunakan hewan(misalnya: kuda, unta) yang biasa disebut kavaleri dianggap sangat berjaya pada abad pertengahan. Tetapi era mereka pudar ketika makin banyak para pemanah (Archers) yang lebih efektif dalam pertempuran. Selain itu tentunya pasukan infantri atau pasukan yang berjalan kaki sepertri ksatria berpedang (swordsman), penusuk (pikeman) dan lain-lain. Ini terjadi karena pada masa itu setiap negara masih bernetuk kerajaan, khususnya di Eropa. Pada zaman dulu belum ada tank, maka terciptalah ketapel (catapult) untuk menghancurkan kastil-kastil atau benteng pertahanan. Ada pula pelempar batu panas/berapi yang disebut Mangonel.
Kematian Hitam / wabah hitam
Kematian Hitam, disebut juga Wabah Hitam, adalah suatu pandemi hebat yang pertama kali melanda Eropa pada pertengahan hingga akhir abad ke-14 (1347 – 1351) dan membunuh sepertiga hingga dua pertiga populasi Eropa. Pada saat yang hampir bersamaan, terjadi pula epidemipada sebagian besar Asia dan Timur Tengah, yang menunjukkan bahwa peristiwa di Eropa sebenarnya merupakan bagian dari pandemi multi-regional. Jika termasuk Timur Tengah, India, dan Tiongkok, Kematian Hitam telah merenggut sedikitnya 75 juta nyawa. Penyakit yang sama diduga kembali melanda Eropa pada setiap generasi dengan perbedaan intensitas dan tingkat fatalitas yang berbeda hingga dasawarsa 1700-an. Beberapa wabah penting yang muncul kemudian antara lain Wabah Italia (1629 – 1631), Wabah Besar London (1665 – 1666), Wabah Besar Wina (1679), Wabah Besar Marseille (1720 – 1722), serta wabah pada tahun 1771 di Moskwa. Penyakit ini berhasil dimusnahkan di Eropa pada awal abad ke-19, tapi masih berlanjut pada bagian lain dunia (Afrika Tengah dan Oriental, Madagaskar, Asia, beberapa bagian Amerika Selatan). Kematian Hitam menimbulkan akibat drastis terhadap populasi Eropa, serta merubah struktur sosial Eropa. Wabah ini memberi pukulan serius terhadap Gereja Katolik Roma, institusi keagamaan paling berpengaruh pada saat itu, serta mengakibatkan perburuan dan pembunuhan terhadap kaum minoritas seperti Yahudi, Muslim, pendatang, pengemis, serta penderita lepra. Ketidakpastian untuk tetap bertahan hidup menciptakan suatu kecenderungan yang tak sehat pada masyarakat untuk hidup hanya untuk hari ini, seperti digambarkan oleh Giovanni Boccaccio pada The Decameron (1353). Kejadian awal di Eropa awalnya disebut sebagai “Mortalitas Besar” (Great Mortality) oleh para penulis kontemporer. Nama “Kematian Hitam” umumnya dianggap berasal dari gejala khas dari penyakit ini, yang disebut acral necrosis, di mana kulit penderita menjadi menghitam karena pendarahan subdermal. Catatan sejarah telah membuat sebagian besar ilmuwan meyakini bahwa Kematian Hitam adalah suatu serangan wabah bubonik yang disebabkan bakteri Yersinia pestisdan disebarkan oleh lalat dengan bantuan hewan seperti tikus hitam (Rattus rattus), walaupun ada juga kalangan yang menyangsikan kebenaran hal ini.
Abad Renaisans
Renaisans adalah suatu periode sejarah yang mencapai titik puncaknya kurang lebih pada tahun 1500. Perkataan “renaisans” berasal dari bahasa Perancis renaissance yang artinya adalah “Lahir Kembali” atau “Kelahiran Kembali”. Yang dimaksudkan biasanya adalah kelahiran kembali budaya klasik terutama budaya Yunani kuno dan budaya Romawi kuno. Namun zaman sekarang hal ini bisa menyangkut segala hal. Masa ini ditandai oleh kehidupan yang cemerlang di bidang seni, pemikiran maupun kesusastraanyang mengeluarkan Eropa dari kegelapan intelektual abad pertengahan. Masa Renaissance bukan suatu perpanjangan yang berkembang secara alami dari abad pertengahan, melainkan sebuah revolusi budaya, suatu reaksi terhadap kakunya pemikiran serta tradisi Abad pertengahan.
Dilihat dari definisinya, kata “renaissance” menyiratkan sebuah pembangunan kembali atau kebangkitan. Periode yang dikenal sebagai renaissance dipandang sebagai sebagai penemuan kembali cerahnya peradaban Yunanidan Romawi (yang dianggap sebagai “klasik”) ketika keduanya mengalami masa keemasan. Faktanya, sekalipun semasa Renaissance banyak orang membaca kesusasteraan klasik dan mempertimbangkan kembali pemikiran klasik, esensi yang sebenarnya dari renaissance adalah lahirnya banyak pembaharuan maupun penciptaan. Universitas tumbuh menjamur di seantro Eropa, dan penyebaran gagasan tiba-tiba muncul serempak.
Sejarah
Abad Renaisans (Bahasa Perancis/Bahasa Inggris: Renaissance; Bahasa Italia: Rinascimento; arti harafiah: kelahiran kembali) adalah sebuah gerakan kebudayaan antara abad ke-14 hingga abad ke-17, bermula di Italia pada akhir Abad Pertengahan dan kemudian menyebar ke seluruh Eropa. Gerakan ini mencakup kebangkitan pengetahuan berdasarkan sumber-sumber klasik, tumbuhnya panutan pada Sri Paus dan segala sesuatu yang anggun, perkembangan gaya perspektif dalam seni lukis, dan kemajuan ilmu pengetahuan. Gerakan Masa Pencerahan memberikan efek yang luar biasa pada semua usaha untuk mengembangkan ilmu pengetahuan, tapi mungkin yang paling terkenal adalah kemajuan dari segi kesenian dan kontribusi dari para polymath (orang yang memiliki ilmu yang tinggi dalam berbagai macam hal) seperti Leonardo da Vinci dan Michelangelo, yang menyebabkan munculnya sebutan “Renaissance Men”.
Renaisans pertama kali diperkenalkan di Eropa Barat, di kawasan Italia. Hal ini dipicu kekalahan tentara salib dalam perang suci. Kekalahan tersebut membuat para pemikir dan seniman menyingkir dari Romawi Timur menuju Eropa Barat. Mereka menyadari telah dimulainya masa mesiu peledak dan untuk menguasai teknologi tersebut mereka harus melepaskan diri dari pengaruh mistisme zaman pertengahan dengan kembali kepada sains zaman klasik yang sebelumnya dilarang karena dianggap pelanggaran terhadap misi ketuhanan. Perkembangan pertama renaisans terjadi di kota Firenze. Keluarga Medici yang memiliki masalah dengan sistem pemerintahan kepausan menjadi penyokong keuangan dengan usaha perdagangan di wilayah Mediterania. Hal ini membuat para intelektual dan seniman memiliki kebebasan besar karena tidak lagi perlu memikirkan masalah keuangan dan mendapatkan perlindungan dari kutukan pihak gereja. Keleluasaan ini didukung oleh tidak adanya kekuasaan dominan di Firenze. Kota ini dipengaruhi secara bersama oleh bangsawan dan pedagang. Dengan kebebasan besar itu, seniman bisa berkumpul dan mendirikan gilda-gilda seni yang mengangkat nama banyak seniman terkenal. Melalui gilda ini seniman mendelegasikan pekerjaan, bekerja sama, hingga mendidik bakat-bakat baru.
Ada suatu konsensus, walau bukan disetujui oleh semua pihak, bahwa Masa Pencerahan dimulai di Firenze di abad ke-14. Berbagai macam teori telah diajukan untuk menjelaskan asal-usul dan karakteristiknya, berfokus pada beragam faktor, antara lain sifat khusus dari segi sosial dan kemasyarakatan Firenze pada saat itu termasuk struktur politiknya dan pengaruh gaya hidup keluarga terpandang kota tersebut, Keluarga Medici. Abad Renaisans memiliki sebuah sejarah yang panjang dan rumit, dan selalu muncul perdebatan diantara para sejarawan mengenai kegunaan kata ‘Masa Pencerahan’ sebagai sebuah kata rujukan dan sebagai sebuah masa sejarah. Beberapa diantara mereka mempertanyakan apakah Masa Pencerahan benar-benar sebuah kemajuan kebudayaan dari Abad Pertengahan, atau hanya melihatnya sebagai suatu periode pesimisme dan nostalgia atas era klasik. Walau sejarawan abad ke-19 lebih suka untuk menekankan bahwa Abad Renaisans merupakan perubahan yang jelas dari pola pemikiran dan kelakukan Abad Pertengahan, beberapa sejarawan modern belakangan lebih memperhatikan nilai kesinambungan antara kedua era tersebut. Saat ini sudah lumrah untuk menganggap bahwa penilaian akan satu era lebih baik atau lebih buruk dari era yang lain merupakan hal yang salah. Hal ini menyebabkan beberapa sejarawan untuk menyerukan agar mengakhiri penggunaan kata ‘Masa Pencerahan’ tersebut yang dianggap sebagai sebuah hasil pemikiran presentisme.

Kamis, 06 September 2018

"Ekonomi Kreative berbasis budaya"


Berusaha mencari solusi Dan menawarkan Alternatif, Mari Kita lacak perkembangan ekonomi kreatif, tak bisa lepas dari kemunculannya untuk pertama kali di Inggris. Saat itu, John Howkins (2001) menulis buku Creative Economy, How People Make Money from Ideas. John Howkins adalah seorang yang berkebangsaan Inggris yang memiliki multiprofesi. Di samping sebagai pembuat film, ia juga aktif menyuarakan ekonomi kreatif kepada pemerintahan Inggris. Dia banyak terlibat dalam berbagi diskusi pembentukan kebijakan ekonomi kreatif di kalangan pemerintahan negara-negara Eropa.
John Howkins mendefinisikan ekonomi kreatif sebagai ekonomi yang menjadikan kreativitas, budaya, warisan budaya, dan lingkungan sebagai tumpuan masa depan. Konsep ekonomi kreatif itu kemudian dikembangkan oleh ekonom Richard Florida (2001) dari Amerika Serikat. Dalam buku The Rise of Creative Class dan Cities and Creative Class, Florida mengulas tentang industri kreatif di masyarakat. Menurutnya, manusia pada dasarnya adalah kreatif, apakah ia seorang pekerja di pabrik kacamata atau seorang remaja di gang senggol yang sedang membuat musik hip-hop. Namun perbedaannya ada pada statusnya, karena ada individu-individu yang secara khusus bergelut di bidang kreatif dan mendapatkan kemanfaatan ekonomi secara langsung dari aktivitas yang digeluti. (Moelyono, 2010). Negara, wilayah, atau daerah yang mampu menciptakan produk-produk baru yang inovatif tercepat akan menjadi pemenang persaingan di era ekonomi global ini.
Berawal dari Inggris, ekonomi kreatif kini banyak diadopsi negara-negara berkembang termasuk Indonesia. Dengan komposisi jumlah penduduk usia muda sekitar 43 persen atau sekitar 103 juta orang, Indonesia memiliki sumberdaya manusia yang cukup besar bagi keberhasilan pembangunan ekonomi kreatif. Belum lagi potensi lainnya, seperti kepulauan Indonesia yang luas, terdiri atas 17.504 pulau dengan keragaman flora dan fauna serta kekayaan budaya bangsa dengan 1.068 suku bangsa, dan berkomunikasi dengan 665 bahasa daerah di seluruh Indonesia. Kekayaan ini adalah potensi besar dalam mendukung tumbuhnya industri kreatif Indonesia yang saat ini memberikan kontribusi kepada pendapatan domestik bruto (PDB) senilai Rp.104,6 triliun.
Data menyebutkan, rata-rata kontribusi PDB industri kreatif Indonesia tahun 2002-2006 sebesar 6,3 persen dari total PDB nasional. Nilai ekspor industri kreatif mencapai Rp.81,4 triliun dan berkontribusi sebesar 9,13 persen terhadap total ekspor nasional dengan penyerapan tenaga kerja mencapai 5,4 juta orang. Industri kreatif menduduki peringkat ke-7 dari 10 lapangan usaha utama yang ada di Indonesia. PDB industri kreatif didominasi oleh kelompok busana (fashion), kerajinan, periklanan, dan desain. Jika dikelola dengan baik, kontribusinya terhadap PDB akan terus naik secara signifikan. Kontribusi ekonomi yang sangat signifikan inilah yang menjadi alasan mengapa industri kreatif Indonesia perlu terus dikembangkan. Selain itu, industri kreatif juga menciptakan iklim bisnis yang positif, membangun kebanggaan dan identitas bangsa Indonesia.
Pemerintah telah mengidentififikasi lingkup industri kreatif mencakup 14 subsektor, yakni permainan interaktif, peranti lunak (software), periklanan, riset dan pengembangan, seni pertunjukan, televisi dan radio, film, video dan fotografi, kerajinan, arsitektur, busana (fashion), desain, musik, pasar dan barang seni, serta penerbitan dan percetakan.
Kesungguhan Pemerintah
Perombakan Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata menjadi Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif merupakan angin segar bagi para pelaku ekonomi kreatif. Lebih-lebih lagi, ada dua kementerian lainnya yang terlibat langsung dengan pengembangan ekonomi kreatif ini, yakni Kementerian Pedagangan dan Kementerian Perindustrian. Koordinatornya adalah Menko Kesra RI. Hal ini menunjukan kesungguhan pemerintah dalam mengembangkan ekonomi kreatif melalui indutri kreatif yang sudah dan akan terus dikembangkan.
Sinergi antarkementerian ini mesti diperkuat, juga harus jelas siapa mengerjakan apa, agar tak terjadi tumpang tindih kapling tugas. Sinergitas seharusnya menghasilkan jauh lebih tinggi dibandingkan jika masing-masing kementerian bekerja sendiri-sendiri. Untuk menciptakan sinergi yang benar-benar solid, Menko Kesra dapat bertindak sebagai koordinator aktif yang menyatupadukan konsep dan gerak langkap pengembangan ekonomi kreatif ini. Pertanyaannya sudahkah upaya pemerintah menyentuh betul-betul Ke Masyarakat luas?
Berbasis Budaya Lokal
Menumbuhkembangkan ekonomi kreatif tak bisa lepas dari budaya setempat. Budaya harus menjadi basis pengembangannya. Dalam kebudayaan lokal ada yang disebut dengan kearifan local (local genius) yang menjadi nilai-nilai bermakna, antara lain, diterjemahkan ke dalam bentuk fisik berupa produk kreatif daerah setempat. Revrisond Baswir, ekonom Universitas Gadjah Mada mengatakan bahwa ekonomi kreatif tidak bisa dilihat dalam konteks ekonomi saja, tetapi juga dimensi budaya. Ide-ide kreatif yang muncul adalah produk budaya. Karenanya, strategi kebudayaan sangat menentukan arah perkembangan ekonomi kreatif
Setiap daerah/wilayah pada umumnya memiliki potensi produk yang bisa diangkat dan dikembangkan. Keunikan atau kekhasan produk lokal itulah yang mesti menjadi intinya lalu ditambah unsur kreativitas dengan sentuhan teknologi. Silakan saja satu daerah dan daerah lain memiliki produk yang sejenis, namun setiap daerah mesti mempertahankan ciri khasnya.
Dalam hal ini mesti dihindari penyeragaman antardaerah/wilayah. Jika ini dilakukan juga, maka nilai keunikan dan kekhasan akan hilang. Berikan berkembang apa yang ada di daerah setempat, dan inilah yang dipadukan dengan kemampuan manusia yang inovasi-kreatif. Hanya dengan demikian keunggulan komparatif bisa terjaga dan daya saing produk bisa dipertahankan.
Akhirnya, kta menaruh harapan semoga ekonomi kreatif melalui industri-industri kreatif bisa berkembang dengan baik di negeri ini. Jika ini berkembang, maka tak hanya produk domestik bruto (PDB) yang meningkat, lapangan kerja juga kian terbuka sehingga pengangguran dan kemiskinan dapat diatasi secara bertahap.
.

INDO-ECONOMIC Bandingkan dengan 10 Negara ADIDAYA ECONOMIC



Laporan tahunan Global Prosperity Index yang dikeluarkan oleh lembaga riset The Legatum Institute memperlihatkan kondisi kesejahteraan di 149 negara di dunia. Salah satu faktor untuk mengukur kesejahteraan sebuah negara adalah dengan melihat kestabilan ekonomi di negara tersebut.
The Legatum Institute mengukur stabilitas ekonomi tidak hanya dengan melihat ukuran dan kekuatannya. Efisiensi sektor keuangan, keterbukaan, hingga kesempatan ekonomi yang dapat didapat oleh warga negara juga menjadi faktor yang dipertimbangkan
Berikut daftar negara dengan stabilitas ekonomi terbaik di dunia menurut daftar Prosperity Index 2017 seperti dilansir dari prosperity.com, Sabtu (6/1/2018)

10. Amerika Serikat
Skor: 76,05
Amerika Serikat memiliki pengaruh penting dalam sejarah perekonomian dunia. Bahkan pengaruhnya yang menyeluruh di muka bumi menjadikan Amerika Serikat sebagai negara yang menjadi panutan bagi negara lain khususnya dalam hal pembangunan sistem perekonomian.
9. Jerman
Skor: 76,16
Jerman menjadi negara pengekspor terbesar di dunia dengan pengiriman bahan ekspor lebih dari US$ 1 triliun setiap tahun. Negara ini juga menjadi kunci pertumbuhan perekonomian lain di negara Eropa.
8. Norwegia
Skor: 76,58
Ekonomi Norwegia secara umum dikarakterisasikan sebagai ekonomi campuran. Ekonomi pasar kapitalis dengan komponen pengaruh yang jelas. Seperti yang terjadi di negara-negara lain di Eropa Barat, ekspansi kebanyakan industri di Norwegia secara umum diatur oleh hak properti swasta dan sektor swasta. Namun, beberapa kegiatan industri juga dimiliki atau dijalankan oleh negara.
7. Inggris
Pendukung Brexit mengibarkan bendera Inggris setelah melihat hasil penghitungan sementara referendum Inggris yang menunjukkan mayoritas rakyat Inggris memilih “Brexit” alias keluar dari Uni Eropa, di London, Kamis (23/6). (REUTERS/Neil Hall)

7. Inggris
Skor: 76,62
Ekonomi Inggris diperkirakan akan menyalip Prancis tahun 2020 untuk menjadi ekonomi terbesar kedua di Eropa, menurut perkiraan perusahaan konsultan PwC. PwC mengatakan ekonomi Inggris didukung oleh kekuatan dari pound terhadap dolar dibandingkan dengan euro dan juga dengan menurunnya tingkat pengangguran.
6. Swiss
Skor: 77,18
Penduduk swiss didapuk sebagai warga dengan kekayaan terbesar di dunia. Perekonomian negara ini ditopang dari perusahaan jasa keuangan yang baik.
5. Denmark
Skor: 78,08
PDB negara ini mencapai lebih dari US$ 300 miliar. Tingginya nilai PDB tersebut membuat Denmark masuk menjadi negara dengan perekonomian terbaik di dunia.
4. Belanda
Warga menggunakan sepeda saat beraktivitas di sekitar kawasan Amsterdam, Kamis (20/4). Tak ada yang menampik bahwa kota Amsterdam, Belanda, merupakan surga bagi para pesepeda. (Liputan6.com/Immanuel Antonius)
4. Belanda
Skor: 78,11
Walau hanya memiliki 17 juta penduduk, Belanda berhasil menduduki peringkat keempat sebagai negara dengan kestabilan ekonomi terbaik di dunia. Konsep pasar saham yang banyak dikenal oleh masyarakat dunia pertama kali diperkenalkan di Belanda.

3. Selandia Baru
Skor: 78,11
Perekonomian negara ini ditopang dari kesuksesan industri susu dan peternakan.
2. Singapura
Para peneliti dari The Economist Intelligence Unit (EIU) kembali menobatkan Singapura sebagai kota paling mahal di dunia untuk tiga tahun berturut-turut. 
2. Singapura
Skor: 78,49
Pertumbuhan ekonomi Singapura mencapai 3,5 persen sepanjang tahun 2017. Angka tersebut lebih dari dua kali lipat lebih tinggi ketimbang proyeksi pemerintah.
Perdana Menteri Lee Hsien Loong menyatakan, Singapura fokus pada restrukturisasi ekonomi dan proyek-proyek infrastruktur, seperti pembangunan terminal kelima di Bandara Changi.
Namun, pada saat yang sama Singapura juga mempersiapkan diri untuk populasi yang menua dengan meninjau kembali kebijakan layanan kesehatan.
1. Swedia
Skor: 79,06
Peringkat pertama ditempati oleh Swedia. Perekonomian negara ini memiliki sistem campuran berbasis ekspor. Kayu, tenaga air dan bijih besi adalah sumber daya alam utama.
Sektor rekayasa di Swedia menyumbang 50 persen keluaran dan ekspor. Sedangkan telekomunikasi, otomotif, dan farmasi juga sangat penting dalam mendukung perekonomian negara ini.

Indonesia bukan Negara kapitalis bukan bukan pula sepenuhnya Ekonomi Islam, Bukan pula Ekonomi Kerakyatan, bukan Pula Ekonomi Pancasila, bukan Pula Ekonomi Proteksi, Indonesia adalah Indonesia bangsa / negara yang Hari ini sedang  Memperjuangkan kesejahteraan Rakyatnya agar terbebas dari Kemiskinan Dan Ketidak pastian, kita selaku Umat Islam Indonesia tentu Tak boleh inferiority dalam Hal Satu sektor saja, (Ekonomi) penulis mengajak Justru Kita harus terlibat aktiv, menjadi Aktor penggerak ekonomi disektor yang paling kecil Hingga besar.
Ditangan kitalah Masa depan  Ekonomi Bangsa ini. 


Sengketa Pilpres 2024 di Ajukan di Mahkamah Konstitusi

  Foto Hanya Pemanis 😁 With Prof. Dr. Arief Hidayat , SH, M.S. salah satu Hakim Mahkamah Konstitusi RI Dalil permohonan kecurangan pilpres ...